والجهاد يفقد روحه ، وهو الإخلاص ، ثم يتحول انتهابا للغنائم ، واستعبادا للأحرار . ثم تفتر حدته ، ثم يبطل . . . والصيام ينتهي من صبر على الحرمان ، وتأديب الغرائز المتطلّعة ، إلى استعداد للولائم ، ومضاعفة للنفقة . . . والحكم يتطوّر من خدمة الجمهور برضاه ، إلى تألّه عليه عن بغي واستكراه ، ثم يسقط ويضيع الحاكم والمحكوم معا . وحتى محبة المسلمين لرسولهم صلى اللّه عليه وسلم تتحوّل بعد موته إلى سوق حول قبره تضج بالصياح المنكر والهمهمة الحائرة . عندما زرت المدينة توجّهت إلى قبر الرسول الجليل صلى اللّه عليه وسلم ، وكانت المشاعر التي تنبعث من قلبي تطنّ في أذني ، فلما تبيّنات لي معالم الضريح يمّمت شطره وأنا أتضاءل في نفسي ، وكأني كرة تتدحرج تحت أقدام عملاق . . . وسلمت بالعبارة التي شرع اللّه ، لم أزد عليها إلا بيتا من الشعر لم أدر ما وراءه ، لما عراني من اضطراب غمغمت به شفتاي ولم تسمعه أذناي : يا خير من دفنت في التّرب أعظمه * فطاب من طيبهنّ القاع والأكم ثم انصرفت . . . بيد أني لاحظت أمواجا تفد فتصرخ بكلام طويل ؛ هذا يقرأ في كتاب ، وهذا يسمع من حافظ ، وهذا يشوّش على ذلك ، والكلّ يشوش على المصلّين ، وتتواكب هذه الوفود في هرج ومرج لا ينقطعان . ألم يكن الرسول صلى اللّه عليه وسلم يعني تلك الحال عندما قال : « اللهم لا تجعل قبري بعدي وثنا يعبد » ؟ ! « 1 » . وما أن تعرفت أحوال العاكفين في المسجد والبادين ، حتى كدت أدع الصلاة فيه ، فإنّي أكره أشدّ الكراهية البدع والفوضى والجهل . وتذكّرت قصة عروة بن الزبير لما بنى قصرا بوادي العقيق ، وابتعد عن المدينة ، فقال له الناس : قد جفوت مسجد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ! ! فقال : إني رأيت

--> ( 1 ) حديث صحيح ، أخرجه أحمد : 2 / 246 ؛ وابن سعد في الطبقات : 2 / 2 / 36 ، من حديث أبي هريرة ، وسنده صحيح .